□ 何竹梅

與一位教師朋友閑聊，說到了兩種情況。一種是孩子們有在教室里亂扔垃圾的現(xiàn)象，很多同學(xué)面對(duì)地上的垃圾都視而不見，哪怕老師從多方面強(qiáng)調(diào)，但效果甚差，只有在老師在場(chǎng)時(shí)，有的人才做做樣子，很是讓人頭疼；同樣，有另一位老師，他看到教室里有垃圾時(shí)，什么也沒說，也不去深究是誰丟的，而是悄無聲息地把垃圾撿起來處理了，只幾天功夫，教室里亂扔垃圾的現(xiàn)象基本沒有，即使有點(diǎn)垃圾，也被同學(xué)們及時(shí)處理了。

這一巨大的反差現(xiàn)象，不得不令人深思。原來，前一位老師雖然也曾“多方面強(qiáng)調(diào)”，“言傳”還是做得不錯(cuò)的，但都是從理論上去說教，對(duì)于自控能力不強(qiáng)的孩子來說，就算聽進(jìn)去了也難以在行動(dòng)上堅(jiān)持，也許就是“判斷題”好做但踐行難；就后一位老師而言，同學(xué)們看到老師自己撿垃圾，就能從行為上感知自己的缺點(diǎn)，覺得自己不該這樣“丟”，先是班委干部帶頭，后來就在班上形成了良好的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣。由此可見，親力親為的“身教”，勝過宏篇大論的“言傳”，唯有“以身作則”方能達(dá)到“不言而信”的效果。

像那種只重“言傳”不講“身教”的現(xiàn)象，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上也有體現(xiàn)。他們?cè)谂_(tái)上把黨的紀(jì)律，國(guó)家的法令，乃至人生的目標(biāo)，共產(chǎn)主義信念講得慷慨激昂，而對(duì)于自己，卻從來不去踐行，有的干部的所作所為甚至與黨紀(jì)國(guó)法背道而馳，屬典型的“兩面人”。這樣的“言傳”何以服眾？何以取得組織和群眾的信任？南朝宋史學(xué)家范曄說：“以身教者從，以言教者訟?！本褪钦f，以自己的模范行動(dòng)教導(dǎo)百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言論，說一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會(huì)生出是非來。

“行之以躬，不言而信”是歐陽修的名言，意思是說，事事帶頭去做，雖然不說話但能取信于人，也道出了“身教”對(duì)人的巨大影響。有的黨員干部，往往抱怨群眾是如何不理解領(lǐng)導(dǎo)，如何刁鉆任性，從來不去思考自己究竟給百姓作出過怎樣的“榜樣”。我們?cè)倩剡^頭來看看“好官”焦裕祿，“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”，他心系百姓，就拿出了“生也沙丘，死也沙丘”的行動(dòng)，不用更多的慷慨陳詞，不用更多的豪言壯語，只需默默無聞地當(dāng)一條人民群眾的“?！?，百姓就會(huì)聽你的教化，跟著你前進(jìn)。

北宋文學(xué)家蘇轍說：“未有不能正身而能正人者也?！钡莱隽恕靶兄怨钡慕^對(duì)價(jià)值，有著深遠(yuǎn)而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。“正人先正己”，“上梁不正下梁歪”，特別是在大興“實(shí)干”之風(fēng)的新時(shí)代，黨員干部們更當(dāng)善于“身教”，切實(shí)把先鋒模范作用發(fā)揮出來，把一切工作都落實(shí)到行動(dòng)上，讓下級(jí)有可學(xué)之物，讓百姓有可信之本。領(lǐng)導(dǎo)干部的“躬親示范”做好了，就會(huì)一級(jí)效一級(jí)，帶出一大片。因此，在工作中多一些實(shí)在的“身教”，少一些空泛的“言傳”，事業(yè)才會(huì)熱火朝天、蒸蒸日上。

編輯：肖昂

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