“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，詩圣杜甫關(guān)于讀書的見地通俗而深刻。為什么“男兒須讀五車書”？因為一個人的思想境界、道德素養(yǎng)、人生追求都和讀書學(xué)習(xí)有太大的關(guān)系。在第27個“世界讀書日”到來之際，“讀書”自然成為人們熱議的話題。特別是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部“讀書”的新聞、評論也多了起來。

是的，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要想擁有高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，取得事業(yè)上的巨大成功，那就一定得多讀讀書。讀經(jīng)讀史讀名著，讀詩讀詞讀百科，將“讀”的東西靈活運用到工作實踐當(dāng)中，在潛移默化中提高綜合素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部讀書，不能只狹隘地理解為閱讀紙質(zhì)書籍，而應(yīng)當(dāng)從廣義上領(lǐng)會“讀書”的內(nèi)涵。也就是說，需要從知識、能力以及思想境界多方面去“讀”，好“有字”和“無字”這“兩本書”，才能有境界、有能力全身心投入到發(fā)展洪流中，讓“讀書”的作用得到最好的發(fā)揮。

讀“有字”之書，補足精神之“鈣”，讓奮斗更有動力。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，本身就是最大的“課堂”，領(lǐng)導(dǎo)干部們確實是名副其實的“學(xué)生”，需要實在的、全面的“讀書”學(xué)習(xí)，尤其是加強“國學(xué)”的學(xué)習(xí)?！皣鴮W(xué)”中有的是古代勞動人民在長期的生產(chǎn)、生活實踐中積淀起來的豐富經(jīng)驗，那是老祖宗們給我們留下的寶貴財富，是世界上其他國家無法相比的。歐陽修說：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”，道出了一個人，特別是一個干部“讀書立學(xué)”的重要。對于古書典籍的學(xué)習(xí)運用原則，毛澤東同志的“去粗取精，去偽存真”雖說是針對于“豐富的感覺材料”而說的，但對于“國學(xué)”的學(xué)習(xí)也同樣實用。清代戴名世也說：“得其精華而去其糟粕，舉筆為文，灑灑自遠(yuǎn)?！惫湃苏f“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”是從個人利益上講的；如今，我們可以說“書中自有為政之道，書中自有處世之方”。領(lǐng)導(dǎo)干部們不能把“讀書”學(xué)習(xí)當(dāng)作“讀書日”的一次“活動”，而要成為一種常態(tài)，把對“有字之書”的學(xué)習(xí)作為自己的“必修課”。讀“國學(xué)”，讀“黨史”，集古今之大成，用豐厚的文化底蘊促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。

讀“無字”之書，兌現(xiàn)實踐之“諾”，讓奮斗更有目標(biāo)。所謂“無字”之書，指的就是我們大自然，我們豐富多彩的現(xiàn)實生活、社會現(xiàn)狀?！白x書”的目的，歸根結(jié)底是為了改造自然、促進(jìn)社會的發(fā)展。如果缺少了“無字”之書的歷練，那書本中“豐富的知識”也就成了空中樓閣?！度龂萘x》中馬謖“失街亭”就是典型的忽略“無字”之書的例子。馬謖可謂“飽讀兵書”，說“知識豐富”、“足智多謀”毫不為過，但由于缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗，“書”上的死的知識不能讓將士們“置之死地而后生”，釀成了街亭失守的悲劇。由此可見，有了知識、境界并不等同于有了與之相應(yīng)的能力，而要想運用這些知識，那就要在實踐中去摸爬滾打。只有善讀“無字之書”，才能將“死書”讀成“活書”，達(dá)到“知行合一”的目標(biāo)。就當(dāng)下來講，新冠肺炎疫情防控的形勢依然嚴(yán)峻，但各行各業(yè)的發(fā)展正突飛猛進(jìn)。踐行實踐之“諾”，是“無字”之書中最為厚重的詩行，必須要廣大領(lǐng)導(dǎo)干部去認(rèn)真閱讀和詮釋。在這本“書”中，努力踐行自己的諾言，以奮斗的目標(biāo)更明，熱情更高。

“春來正是讀書天，夏日炎炎莫貪眠”，每年的“世界讀書日”，正是春末夏初時節(jié)，也是最適合“讀書”的日子?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，領(lǐng)導(dǎo)干部們，不妨以“讀書日”為契機，掀起閱讀“有字”之書的高潮，盡情吸收精神營養(yǎng)，用以指導(dǎo)“無字”之書中的具體實踐。只有深入讀好這“兩本書”，才能讓無悔人生溢滿書香，才能讓偉大事業(yè)不斷發(fā)展，才能讓新的時代有新的輝煌?。ê沃衩罚?/p>

編輯：邱果

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